No dirigirlos ni directa ni indirectamente a través de coacciones

disimuladas.

Cuando un alumno no decide prácticamente nada y se le obliga a hacer lo que se manda en todo momento, y que además suele ser parecido, no es de extrañar que aparezca el desinterés, la pasividad y la muerte de la curiosidad natural y el deseo de aprender y experimentar. Corrigiendo constantemente a los niños, los hacemos sentirse inferiores. REBECA WILD

Dejar que se resuelvan sus conflictos.

En principio dejamos que se resuelvan sus propios conflictos. El adulto tiene que estar cerca para que no se produzcan agresiones demasiado fuertes. Cuando ya se ha producido la agresión acogemos al agresor y al agredido de la misma forma. No moralizamos, decimos sin malas caras:” no te dejo pegar”, en lugar de “es malo pegar” o “aquí no se pega”. El agresor necesita la misma atención y consideración que el agredido. Nadie agrede a otro si se encuentra bien. REBECA WILD.

En general no ayudar al niño cuando no pueda hacer algo ni adelantarse a

sus errores.

El prohibir todas las empresas peligrosas a un niño lo haría cobarde. El ayudarle a hacer aquello que consideramos peligroso haría que aumentara el peligro, ya que al ayudarle se sentiría capaz de hacerlo y lo intentaría cuando nosotros no estuviéramos presentes.

Por otro lado siempre que nos adelantamos y decimos a un niño cómo funciona un juguete le estamos robando al niño el goce de la vida, el goce del descubrimiento, el goce de vencer un obstáculo, ¡peor aun! Hacemos que el niño se crea inferior y necesitado de ayuda. REBECA WILD

La participación de las poblaciones más desfavorecidas en la educación es una de las prioridades de la Unión Europea, como demuestran el Libro Blanco para la juventud o el programa “Juventud” de la Comisión Europea. En O Porriño, localidad del sur de Galicia, un instituto ha puesto en marcha un proyecto que pretende responder a las necesidades de las poblaciones nómadas. Este ejemplo podría servir de modelo al resto de Europa.

O Porriño está situada entre Vigo y la frontera septentrional de Portugal. De los quince mil habitantes con los que cuenta la ciudad, unos ciento cuarenta, en su mayoría gitanos, pertenecen a una comunidad nómada. De ellos, cuarenta están en edad de ir a la escuela. La escolarización de los nómadas se enfrenta, sobre todo, al problema del absentismo. Períodos de fiesta, de ferias, de trabajo en el campo…, son muchas las ocasiones para faltar a clase, sobre todo a partir de la primavera.

El material pedagógico constituye otro obstáculo. El propuesto por el Ministerio de Educación está concebido para los niños sedentarios, acostumbrados a ir a la escuela con regularidad. Los jóvenes nómadas no sacan provecho del colegio y a menudo se retrasan en los estudios.Instrumentos adaptados a las necesidades de los nómadasPara hacer frente al desafío de la escolarización de los nómadas, siete instituciones (1) se han reunido bajo el impulso del Instituto Ribeira de Louro, centro de enseñanza secundaria de la localidad de O Porriño y autor del proyecto “Nuevas herramientas para la formación de las poblaciones itinerantes”. Cofinanciado en un 50% (sobre un presupuesto global de 150 000 euros) por el programa Sócrates (acción Comenius) de la Comisión, este proyecto pretende “adaptar la enseñanza a los centros de interés y a las necesidades de la comunidad nómada”, explica Amador Ordóñez Puime, coordinador del proyecto. “Se trata de elaborar material pedagógico que les motive y con el cual ellos se puedan identificar.” Este material permitirá, además, a cada alumno trabajar a su propio ritmo. El uso de la informática y de los multimedia presenta una doble ventaja: permite a estos jóvenes acceder a la sociedad de la información y, a la vez, facilita el aprendizaje, ya que “a todos los niños les encanta trabajar y jugar con ordenadores”, explica Amador Ordóñez. Se van a desarrollar varias herramientas pedagógicas con la idea de que sean totalmente operacionales en agosto del año 2003. La primera etapa consistirá en la elaboración de varios CD-ROM para el aprendizaje del español y de las matemáticas. Éstos permitirán a los usuarios realizar ejercicios en materias como la lectura, la escritura, el vocabulario, la aritmética o el cálculo métrico. “Daremos más importancia a las materias imprescindibles para la vida diaria”, comenta el coordinador del proyecto. “Por eso hemos decidido saltarnos asignaturas como el inglés o la historia, que no les interesa en absoluto”. La adaptación del material no está limitada a la selección de las asignaturas. Afecta al contenido mismo del curso. “Los ejercicios propuestos están referidos a su tradición, su cultura y su historia. Hemos escogido temas que reflejen su realidad social y que les sean más cercanos”. A la vez que se utilizan estas herramientas multimedia, se realizarán e imprimirán fichas y juegos didácticos, a fin de que los jóvenes nómadas puedan utilizarlos tanto en clase como durante los períodos de ausencia escolar.

Un proyecto con dimensión europea

La elaboración de dichos instrumentos no sería posible sin un conocimiento suficiente de las tradiciones y costumbres de las poblaciones nómadas. Los promotores del proyecto han podido contar para ello con el apoyo de ciertos miembros adultos de la comunidad nómada de O Porriño, quienes han participado en la elaboración del contenido. Para Luis Machado, miembro de esta comunidad, “la idea puede ser buena” y “las asignaturas más interesantes son las relacionadas con el oficio de mecánico y el de soldador, porque son útiles” (2). La población gitana adulta no es, en general, muy aficionada a los programas de formación, pero reconoce que las matemáticas son importantes y quiere que sus hijos aprendan a leer y a escribir.

La participación de los gitanos no se limitará a la elaboración del contenido. Estarán también involucrados en jornadas de formación y de sensibilización del profesorado, las cuales se desarrollarán en toda España, en presencia de profesionales experimentados. Jornadas cuyo objetivo es explicar a los profesores las necesidades de las poblaciones nómadas, especialmente en lo que respecta a la formación.

El proyecto “Nuevas herramientas para la formación de poblaciones itinerantes” es el fruto de una verdadera colaboración europea. La localidad de O Porriño actúa como pionera, pero los otros institutos implicados en el proyecto (en Portugal, Rumania y Reino Unido) aportan ciertos matices inspirados por las relaciones con las comunidades nómadas de su región. Los copartícipes del proyecto se reúnen e intercambian experiencias. El propósito final es elaborar un material que sea aplicable, con las adaptaciones que fueran necesarias para adecuarlo a las realidades locales, a todas las comunidades nómadas de Europa.

Una comunidad marginal con múltiples necesidades

La comunidad nómada de O Porriño, que cuenta con 140 personas, trabaja sobre todo en el sector de las ferias y del trabajo agrícola temporal en el norte de España y en Portugal. Están acostumbrados a viajar y no cambiarían su modo de vida por nada del mundo. “Cuando yo me haya ido de este mundo, mis hijos se harán cargo del negocio familiar en las ferias; de eso no hay ninguna duda”, afirma Luis Machado, uno de los miembros de esta comunidad.

Las condiciones en las que viven estos nómadas son precarias. Muchos de ellos sufren desequilibrios alimenticios. La diabetes y el colesterol se dan con frecuencia en los niños. La mayor parte vive en vehículos que les sirven de lugar de trabajo, camiones o furgonetas en mal estado. Algunos han construido chabolas reciclando materiales, “para estar un poco protegidos”. La zona rural en la que están instalados carece de agua corriente y de alcantarillado. Es, además, una zona de difícil acceso.

Un cuadro sobrecogedor que los promotores del proyecto “Nuevas herramientas para la formación de las poblaciones itinerantes” no piensan sin embargo transformar completamente. “Nuestro proyecto no pretende cambiar su modo de vida”, precisa Amador Ordóñez. “Aspira a facilitarles los instrumentos necesarios para una formación mínima que les permita desenvolverse más fácilmente en la sociedad actual”.

Las técnicas provenientes de las disciplinas artísticas se han venido utilizando en rehabilitación psicosocial desde hace más de cinco décadas en todo el mundo. La inclusión de estas técnicas, favorecerían la integración de pacientes con capacidades especiales.
El factor primordial es la disminución de estrés que se observa en los niños que mejoran a través del arte.

En una entrevista que le realizara la Revista Ecos Fonoaudiológicos ya en el año 1996, ella nos contaba su historia.
Desde adolescente ayudaba a los mas necesitados a conseguir pañales, zapatos, comoda, etc.
Recibida de maestra pide que la trasfieran como alfabetizadora a una escuela de villa.
Prefería trabajar con varones porque están más expuestos socialmente.
Comienza sus estudios de Servicio Social y trabaja en cárceles, neuropsiquiátricos, comunidades terapéuticas, villas y barrios carenciados. Su labor siempre fue adhonorem.
Por cuestiones políticas abandona su provincia en el año 76 y viene a Buenos Aires.
Allí tiene un lema” No se puede pedir a la gente que se integre sin antes crear conciencia, no podés crear conciencia si antes no informas. En esto los medios de comunicación son fundamentales.
Integró un grupo de trabajo llamado “Discapacidad y Discriminación”.
En su equipo de trabajo figuran una psicóloga, un profesor de expresión corporal, un profesor de intrumentos musicales (teclados, percusión y vientos).
Todo el equipo de trabajo apunta a las capacidades, no a la discapacidad. La idea de este grupo de trabajo es darle a los chicos todas las herramientas para cuando sus padres ya no estén.
Sus primeros alumnos fueron niños con epilepsia. En el año 1991, se confeccionó un video que el doctor Somoza, jefe de Neurología del Hospital Alvarez llevó a al Congreso Mundial de Epilepsia en Oslo.
En la adaptación de la obra “Romeo y Julieta” en el año 1995 que realizara en el teatro Margarita Xirgú fue notoria la actuación de un niño que representaba al Conde Paris. El niño manejaba fundamentalmente un lenguaje no verbal.
Cuando le tocaba decir, “si señor, bueno señor” dijo Chi cheno, bueno cheno.
Todos se sorprendieron , inclusive su madre dijo.
Mi hijo no hablará bien, pero miren como luce su capa.
Ana María le respondió y claro mi amor, el es un rey….

Mostrar a los niños todos los aspectos de la sexualidad desde un punto de vista pedagógico y liberar así a los padres de la engorrosa tarea de responder a ciertas preguntas es el objetivo de una exposición que está en cartel en París.

La Cité des Sciences de la capital francesa programa hasta enero de 2009 ‘Zizi sexuel’, un recorrido por temas como el amor, los cambios en la pubertad, los anticonceptivos o la maternidad destinado a los niños en la etapa previa a la adolescencia.

‘Zizi’ es el término infantil francés que se usa para designar el pene y que, por extensión, identifica un mundo, el del sexo, que a los niños les intriga o les asusta, pero que no les resulta ajeno.

Eso gracias a las preguntas que a veces formulan a sus padres y al bombardeo de imágenes que reciben en la publicidad o en los programas de televisión.

Ese mundo está resumido en la exposición parisina, inspirada en una serie de libros de Zep y Hélene Bruller sobre la sexualidad infantil.

Dos niños, Titeuf y Nadia, son los anfitriones de esta muestra y quienes a través de paneles, vídeo-instalaciones y juegos explican lo que muchos menores quieren saber y muchos mayores no se atreven a explicar.

Y eso que, con la excusa de acompañar a los hijos, a la muestra acuden padres que no se cortan a la hora de situarse junto a uno de los muñecos para escenificar cómo se da un beso.

Los paneles cuentan que el beso se puede dar con o sin lengua, o acompañado de algún mordisco ligero en los labios, pero desmienten que con ese gesto de cariño se pueda producir un embarazo.

Concebida con simpatía y tacto, la exposición enseña a los niños algunas frases para seducir al amigo o amiga que les gusta o la influencia de gestos románticos como regalar flores o pasear de la mano.

Más allá, otros chicos responden a un cuestionario interactivo sobre cómo se alcanza la pubertad y cómo se procrea, mientras alguno se queda jugando en una máquina parecida a las de bolas de los bares y que consiste en impulsar un espermatozoide hasta el interior de un óvulo.

Un apartado explica en qué consiste el acto sexual, sin omitir erecciones ni humedades, pero toda la exposición se caracteriza por la delicadeza y pone énfasis en que, aunque uno se deje llevar por el deseo, siempre es mejor cuando el sexo es con la persona amada.

Para ilustrarlo padres e hijos se pueden tumbar en una cama en forma de corazón que tiene un dosel en cuyo techo una pantalla muestra escenas de amor en películas como ‘Lo que el viento se llevó’, ‘Titanic’, ‘Hable con ella’, ‘Grease’ o ‘Brokeback Mountain’.

El concepto pedagógico se completa con información sobre los métodos anticonceptivos -no falta una amplia colección de preservativos que se inflan con aire- y con una petición a los niños de que denuncien a los adultos que se les insinúen o les toquen, para atajar la pederastia.

Los adultos, que son espectadores secundarios, son invitados a respetar el ritmo que les marquen sus hijos, que de ese modo pueden aprender que los espermatozoides no llevan gafas para orientarse, aunque su dueño las luzca y que el bebé en el seno materno come espinacas cuando lo hace su madre.

La Fundación César Manrique, que continúa en Lanzarote su programación habitual con nuevas exposiciones temporales que trabajan sobre las relaciones entre el arte y la naturaleza, con sus publicaciones y conferencias, cuenta también con un departamento pedagógico donde intentan acercar la obra de Manrique al público escolar de las Islas.

En estos talleres, explica Díaz, la obra del artista conejero ’sirve como componente trasversal que une el arte y la naturaleza’.
El programa didáctico de la Fundación César Manrique cuenta con el apoyo de la Consejería de Educación, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, que posibilita incluso que alumnos de otras islas ’se trasladen a Lanzarote, entren en contacto con la geografía de la Isla y conozcan las intervenciones de Manrique en el territorio’. Aunque no sólo se han beneficiado de estos talleres los colegios del Archipiélago, ya que también han pasado por ellos grupos procedentes de la Península, de Inglaterra, de Italia y de Suecia.
Según Alfredo Díaz, estos cursillos didácticos tienen muy buena aceptación entre los chicos que participan en ellos, aunque ’son muchos los centros que se quedan fuera’. Durante este curso han pasado ya unos 15 centros de todas las islas, cifra que esperan poder aumentar en los años venideros, para poder educar desde la infancia en las cuestiones ambientales, ecológicas y artísticas para sensibilizar a los niños en estos temas.

El concurso organizado por UNESCO premiará el trabajo e ingenio de niños de cuarto a octavo básico…

Como una manera de promover la integración social y el respeto por el otro, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), ha organizado el concurso “Pintando la Diversidad Cultural”. 

El concurso consiste en crear un mural de dos metros de ancho y alto tan sólo utilizando trozos de telas teñidos con anilina, los cuales deben ser unidos a través de la técnica patchwork .

Para lograr los objetivos se entregará a los alumnos y profesores material didáctico mediante folletos con preguntas y ejemplos concretos sobre la diversidad.

Los ganadores de primer lugar tendrán un paseo a Valparaíso y una visita guiada al Museo Artequín. Además, se entregarán útiles escolares a cada niño, una máquina de coser, un libro de arte y un taller de capacitación para el profesor del curso vencedor.

El concurso cuenta con el apoyo del Ministerio de Educación, del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, y de la Coalición Chilena por la Diversidad Cultural. Anilinas Mont Blanc está a cargo del auspicio. La premiación se realizará en agosto próximo.